1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
1 le charme de ces lieux. Vous composez un cocktail en guise de métaphore, avec une pensée tendre pour un ami poète. « L’autre jour a
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
2 émonstratif, dont on vide trois verres d’un trait en guise de salut. C’est alors que se déplient les cartes de « la Hongrie mutilée
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
3 émonstratif, dont on vide trois verres d’un trait en guise de salut. C’est alors que se déplient les cartes de « la Hongrie mutilée
4 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
4 on seulement l’aubergiste d’en face cite ses vers en guise de proverbes à propos du temps ou des affaires locales ; mais les bourge
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 émonstratif, dont on vide trois verres d’un trait en guise de salut. C’est alors que se déplient les cartes de la « Hongrie mutilée
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
6 on seulement l’aubergiste d’en face cite ses vers en guise de proverbes à propos du temps ou des affaires locales ; mais les bourge
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
7 u, d’un héros ou d’un saint, un singe au naturel, en guise d’ armes parlantes du beau mythe de l’Égalité… Et pourtant si le « grand
8 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
8 t une méchante farce inventée par la bourgeoisie, en guise de dernière défense contre le communisme. Ces gens-là n’ont probablement
9 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
9 nquer du sens des distances. Je vous citerai ici, en guise d’ illustration, une anecdote qui frise peut-être la caricature. J’ai ent
10 1942, La Vie protestante, articles (1938–1978). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
10 r devant le protestantisme. J’en désignerai trois en guise de conclusion. La première, c’est que la Réforme, et spécialement sa ten
11 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
11 ui qui a dit : « Je suis le chemin. » ⁂ Imaginons en guise de contre-épreuve que Josef K. puisse croire au Christ des évangiles. To
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
12 émonstratif, dont on vide trois verres d’un trait en guise de salut. C’est alors que se déplient les cartes de « la Hongrie mutilée
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
13 on seulement l’aubergiste d’en face cite ses vers en guise de proverbes à propos du temps ou des affaires locales ; mais les bourge
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
14 pour y interroger paranoïaques et schizophrènes, en guise de « travaux pratiques ».) À vrai dire, la littérature représentait déjà
15 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
15 e, et un acte spirituel. N’allez pas même le dire en guise de consolation à son voisin Dupont, trop pauvre pour réduire par les mêm
16 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
16 ssemblaient. La conférence qui suit fut prononcée en guise d’ introduction aux travaux du Congrès. On y a joint deux articles destin
17 1948, Suite neuchâteloise. IV
17 u, d’un héros ou d’un saint, un singe au naturel, en guise d’ armes parlantes du beau mythe de l’Égalité… Et pourtant si le « grand
18 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
18 général a tenté d’opérer une synthèse provisoire, en guise d’ introduction aux travaux de la conférence. Précisons bien que ce rappo
19 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
19 lle peut demeurer indépendante de la première. En guise de conclusion Faute de l’aide d’une machine électronique, j’ai dû sim
20 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
20 rmes si lucides à mon sens, que je veux les citer en guise de résumé et de conclusion de ce chapitre : L’horizon des archétypes e
21 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
21 sseport. — Je vous souhaite bonne chance ! dit-il en guise d’ adieu, à quoi je répondis que j’espérais la mériter. » À la gare, une
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
22 us un déluge de chaudes larmes, de grandes agapes en guise de fête de la paix. Seule la religion peut réveiller l’Europe et rassure
23 1965, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Que signifie pour vous la formule célèbre ‟Ecclesia reformata semper reformanda” ? » (29 octobre 1965)
23 ngtemps à l’éditeur, et pour lequel je proposais, en guise de titre provisoire : La Réforme permanente. La Réforme ne s’est pas fai
24 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
24 ’amateurs, La Chaux-de-Fonds une fanfare réputée ( en guise d’ orchestre) et un grand chœur, le reste du canton les 400 figurants, et
25 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
25 de saluer le chapeau emplumé posé sur une perche en guise d’ emblème de la suzeraineté Habsbourg. Mis au défi par le bailli Gessler
26 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
26 ève, pour trouver mon fils » porte une enveloppe, en guise d’ adresse. Et une autre : « À Gustave Adoré, Genève. » La marée monte de
27 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
27 éminent historien de la bourgeoisie. Car invoquer en guise de « fait », d’ailleurs unique, et qui ruinerait ma théorie, la propagat
28 1977, Articles divers (1974-1977). Au tableau d’honneur de Parents : L’Avenir est notre affaire (octobre 1977)
28 ns vin et privé même du comprimé d’algues marines en guise de steak qu’on lui a promis dès les années 1950. » Ce n’est qu’un aspect
29 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
29 s vin, et privé même du comprimé d’algues marines en guise de steak qu’on lui avait promis dès les années 1950. « La Technologie
30 1979, Articles divers (1978-1981). Rapport au peuple européen (9 mai 1979)
30 ope en prenant un ou deux exemples par chapitre. En guise d’ introduction, le Rapport montre que l’Europe n’est plus la reine inc
31 1980, Articles divers (1978-1981). 1979 [Iran, Three Mile Island, Cambodge…] (2 janvier 1980)
31 ougemont, en philosophe, va plus loin. Il dégage, en guise de préface à cette rétrospective, des lignes de force dans la trame comp
32 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
32 Dandieu, peu de temps avant sa mort, et reprises en guise de conclusion, par Robert Aron. À tort ou à raison, il me semble que Den